S početkom sezone mnoge ljubitelje planinarenja privlače planine. Križevi s vrha dio su prekrasnog pogleda na austrijske Alpe – a dobro izgledaju i na društvenim mrežama. Zaboravljeno je da su izvorno trebali otjerati demone i umiriti Boga.

Vršni križevi mogu izgledati vrlo različito: od križeva do koljena do divovskih križeva po kojima se može hodati, širok je raspon, uključujući vrhove s nekoliko križeva, one s radio i TV postajama i vršne križeve koji krase kipove svetaca. Tradicija vršnih križeva ima dva vrlo različita korijena, rekla je filozofkinja i teolog Claudia Paganini.

S jedne strane, prema mišljenju stručnjakinje, koja je napisala knjigu o toj temi, riječ je o vjersko-duhovnoj tradiciji ovdašnjeg stanovništva još od pretkršćanskih vremena. „Planinski seljaci sigurno su se u ranijim vremenima sastajali na brdima radi molitve.“ U kršćansko doba često je bilo situacija tijekom godine koje ne bi dopuštale silazak u selo i crkvu. „Budući da ste još uvijek htjeli zajedno moliti, često ste to činili na brdima ili malim vrhovima u blizini posljednjih kuća.“

U mnogim religijama, planina je bila sjedište božanstva, dobro i loše moglo je doći s njenih vrhova. Može se pretpostaviti da je u Austriji također bio slučaj da su ove planine dobile zaštitnu funkciju – „ili bi nešto prijeteće moglo doći s vrha„, kaže Paganini: demoni. Narod je to dočekao obredima oko vrhova.

Istodobno su ispod vrhova podignuti manji križevi „da traže zaštitu za svoju stoku i ispaše ispod križa„. Križ Confin na Malser Heideu u Južnom Tirolu bio je prvi vršni križ koji se spominje u dokumentu krajem 13. stoljeća. Na Arlbergu postoji križ od 1305. godine.

Tijekom pokrštavanja bilo je očito sastajati se na gori na molitvi kada su ljudi radije ostajali gore zbog nepovoljnih vremenskih uvjeta ili bolesti i epidemija koje su harale u dolini. „Križevi na vrhu ove tradicije nisu morali biti na najvišoj točki planine„, objašnjava Paganini – nije se radilo o postavljanju rekorda ili dokazivanju bilo čega.

Ovaj sportski aspekt donio je drugu tradiciju krosova na vrhu: alpinizam. Pioniri ovog trenda, koji je doista uzeo maha u drugoj polovici 19. stoljeća, bili su engleski plemići. „Prve su uspone obavljali, mještani su bili nosači i vodiči.“ Planinare su privlačili istaknuti vrhovi poput Glossglocknera.

Lokalcima je to bilo potpuno strano, nisu se mogli povezati s činjenicom da ste se samo popeli na planinu bez dobrog razloga poput molitve ili zato što je izgubljena ovca”, rekla je Paganini. Povrh toga, mještani su imali veliku zabrinutost da sve to možda neće biti Bogu milo „jer se vjerovalo da je vrh vrha božansko carstvo„.

Ali alpinisti su donijeli novac. Nakon što su se sportaši popeli na vrh, željeli su postaviti znak svog osobnog trijumfa i postaviti jarbol za zastave. Paganini je rekla da se radi o manjim štapovima veličine skijaških štapova, na koje su bile pričvršćene zastavice.

Tu je i započela tradicija “summit books”: u početku su to bile prazne vinske boce s posjetnicama, privatne ili one odgovarajućeg alpinističkog kluba, koje su se naglavačke zabijale u planinu ili snijeg. Sljedeća osoba je tada dodala svoju karticu i možda nešto napisala na njoj. Danas su vršne knjige otporne na vremenske prilike knjige gostiju“ pričvršćene na vršni križ.

Prema Paganini, vršni križevi su ambivalentna tema. S jedne strane imaju puno veze s duhovnošću i poniznošću, s druge strane uvijek postoji taj aspektpreuzimanja kontrole nad sobom”. „Ovo su osjećaji koji su najjači kad ste vani u visoko alpskom području: s jedne strane, da se već osjećate jako dobro jer ste uspjeli tamo, s druge strane, postoji poniznost pred Bogom ako ste „religiozni, ili poštivanje prirode.”

Komentiraj

Unesite svoj komentar!
Ovdje unesite svoje ime