Božićno vrijeme neizostavno je povezano s darovima. Bez obzira koji drugi običaji pripadaju slavlju, svaka obitelj darivanje slavi velikim ili malim darovima. Ali otkud taj običaj koji nam izaziva toliko veselja – a često i stresa – oko Božića?

Darivanje je drevna tradicija i čvrsto je ukorijenjena u ljudskoj povijesti. I prije nego što je uvedena trgovina, posjetitelji su drugom plemenu ponudili mali suvenir kako bi istaknuli svoje prijateljske namjere. Francuski etnolog i sociolog Marcel Mauss ovaj proces, utemeljen na Rousseauu, naziva „društvenim ugovorom autohtonih naroda“ za postizanje mira. I danas dar gosta ima posebno značenje.

Ne samo druge ljude, već i svemoguće bogove treba omekšati darovima. Drevni Teutonci su zimi prinosili žrtve glavnom bogu Odinu kako bi se zaštitili od njegove ljutnje. I Biblija spominje žrtvu paljenicu Kajinu i Abelu, kojom žele zahvaliti Bogu za bogatu žetvu. No kakve to točno veze ima s užurbanom potragom za prikladnim darovima uoči Božića?

Prije svega, u kršćanskoj tradiciji božićni darovi simboliziraju zahvalu za Božji dar, odnosno rođenje Kristovo. Pamte se i darovi trojice mudraca s Istoka. Izvorno, međutim, Božić nije bio povezan s darivanjem. Umjesto toga, 6. prosinca Djed Mraz je donio male darove, na primjer orašaste plodove i voće. Uzor za to je sveti Nikola, koji je živio u turskom gradu Myra u 4. stoljeću. Prema legendi, on ne samo da je imao veliko srce, već je dao i konkretnu pomoć kroz dar. Kažu da je od bijednog života spasio tri siromašne sestre s pozlaćenim jabukama koje im je noću potajno stavljao na prozorsku dasku.

Tek u 16. stoljeću ovaj običaj zamijenio je Sveti kršćanin za protestante Martin Luther. Sveti kršćanin se u jezičnoj upotrebi razvio u Djeteta Krista, koji se uglavnom opisuje kao anđeoski. Otprilike 300 godina kasnije, katolici su slijedili njihov primjer. Zato danas darujemo ne samo na Nikoljdan, nego i na Badnjak.

Treća figura sada se pridružila Djedu Mrazu i Djetetu Kristu: Djed Mraz. Izvorno optički spoj svetog Nikole i njegovog pomoćnika, Nizozemci su ga doveli u Ameriku kao Sinterklaasa, točnije u New Amsterdam, današnji New York. Odatle je postao Djed Mraz. Postupno mu se pripisivalo sve više atributa, kao što su sobovi i krzneni šešir. Prema raširenoj zabludi, Djed Mraz u svom crvenom ogrtaču je čisti izum Coca Cole. Proizvođač pića mogao je koristiti predložak karikaturista Thomasa Nasta iz 1863. za svoje poznato oglašavanje.

Koliko god lijepo bilo vjerovati u prijateljskog Djeda Mraza, na kraju smo mi ti koji kupujemo božićne darove i stavljamo ih ispod drvca. Ali čemu sva ta gužva oko svečane primopredaje?

Čak i ako kršćanska povijest više nije posvuda u prvom planu, darovi su uvijek povezani sa solidarnosti. Da bi pronašao odgovarajući poklon, darivatelj mora osobu barem malo poznavati, kako na kraju ne bi bile samo čarape ili uobičajeni bon ispod drvca. To također stvara stres koji stavljamo na sebe s darovima. Uostalom, primatelju bi se trebao svidjeti, bez obzira je li domaći ili kupljen. Na taj način gotovo stvaramo pritisak na izvođenje kako bismo mogli predstaviti nešto neobično, individualno i jednostavno savršeno. Ovaj stres se naravno može smanjiti. Ili kroz precizan plan, koji je najbolje slijediti od kolovoza, ili kroz povratak na tradiciju darivanja: usrećiti jedno drugo i učvrstiti prijateljstvo. I nije važno koliko je dar velik ili skup. Imajući tu misao na umu, opet je važnija gesta darivanja, koja je unatoč stresu jako zabavna.

Komentiraj

Unesite svoj komentar!
Ovdje unesite svoje ime